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抚州采茶戏

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有抚州采茶戏买水记吗

王安石纪念馆坐落在抚州市赣东大道的南端，是为了纪念北宋杰出的政治家、思想家、文学家，中国十一世纪改革家王安石而建，一九八六年十一月建成对外开放。

王安石纪念馆占地面积二十亩，建筑面积1560平方米，陈列厅面积800平方米，是一座具有江南园林意境和宋代建筑遗韵的仿宋府第园林式建筑群，熙丰楼陈列了《王安石生平事迹展览》，从“故里情深”、“治善州邑”、“荆公新学”、“熙宁变法”、“文学造诣”、“人文品格”、“终老金陵”、“千秋评说”八个部分向观众全面展示了王安石一生业绩和改革家的胆魄、文学家的风貌。

半山堂辟有第二展室，用于临时展览，近年来先后展出过“神州飞船专题报展”、“走近雷锋”专题收藏展览”、“记忆·梦想——图片·报纸·收藏品专题展览”、“王安石诗词欣赏展”、“不可忘却的历史——图片·报刊·收藏品展览”等，让人们品尝到一道道文化大餐。

纪念馆每年都接待了许多中外游客，已成为广大群众游览、受教育、对外进行文化交流和传播友谊的场所。

一九九四年被省委、省***命名为“江西省爱国主义教育基地”

谁能帮我写一篇关于家乡的作文？我的家乡在江西.抚州.临川.就是王安...

我家乡的景色说起我的家乡官林，它虽不是名镇，但那里也有迷人的景色春天的家乡穿起了万紫千红的艳装.你瞧！树枝上已微微露出了一些青色，一串串杜鹃花嫣红姹紫，窗子外面开始听得见唧唧的鸟鸣了，那是小鸟正在唱着春天的歌儿呢！下过一阵雨后，在我家乡的田园里，万物生辉，美极了.在阳光的照耀下，家乡的小溪显得更加清澈，微波荡漾，泛着金色的光.春天的家乡显得生机勃勃，富有活力.夏天的家乡披着青葱轻俏的夏衣.清晨，蜜蜂忙着采蜜.午后，知了在树上长鸣.夜晚，蟋蟀在草丛高歌.家乡有片池塘，荷花开得正旺，蜻蜓满天飞，真是＂小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头＂.家乡的孩子们在荷花池里尽情地享受欢乐：游泳，摸鱼，捉虾，采藕.秋天的家乡穿着金红色的庄严的晚礼服.家乡的田野里，到处是金红的果子.大街两旁的树叶，萧萧地落下，发出＂簌簌''的响声.家乡的秋天是成熟的季节，是收获的季节，是充实的季节，也是播种的季节.冬天的家乡换上了朴素的雪白长袍.在家乡小镇的街道上到处是雪，电线杆上也结了冰.下雪了，雪像柳絮一样，像芦花一样飘落下来，美极了.雪停了，村子的屋顶上，篱笆上，木棚上，到处都覆盖着一层雪.这真是一幅美丽的雪景.家乡的一年四季有着不同的特点.我的家乡虽然没有多么美丽的风景，但是，在我眼里，我的家乡的景色永远是最美丽的！

抚州采茶戏演员曾细莲

潮音洞位于南城县伏牛墟南侧，东临盱江，是古代人工所开凿的一处石龛窟，已有300多年的历史。

民间传说的民谣“打出潮音洞，修在万年桥”，即说当年修万年桥时的大条磨石是从这里采出来的。

万年桥的修建和潮音洞的开凿时间在同一时代，可见民谣传诵言之有据。

潮音洞内呈长方形、宽10米，深20余米；空气清新，气候清凉。

从潮音洞口俯视盱江时，可见盱江水中有一状如盘珠的巨石，正好与潮音洞口相对，每当夜深人静之时，在潮音洞内可听到盱江中巨石下发出涨潮与退潮之声，故名潮音洞。

潮音洞洞门有一幅对联。

其上联是，“神庙朝朝朝朝朝朝应”，下联是“江水长长长长长长”，这幅对联上联中的一、二、四、六的“朝”字读zhao音，第三、五的“朝”字读chao音，下联中的第一、二、四、六的“长”字读chang音，第三、五的“长”字读zhang音。

它运用“朝”、“长”二字的多音多义，重叠使用，表示朝拜者祈求神明保佑世代平安，像江水一样源远流长。

其横批为“豁然开朗”，暗示游人洞内有别有洞天的神佛胜境，并寓意游人解开此联之谜的心境。

潮音洞内建有楼阁，两旁有石壁浮雕的罗汉佛像，另有一尊脚踏莲花的观音。

抚州采茶戏,里面的一段子龙本是英雄汉是什么戏

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建设生态文明，绘就美丽抚州，要牢固树立绿色发展理念。

发展进入新的阶段，以后那种以消耗资源、牺牲环境为代价的粗放型经济增长方式已经适应不了时代要求，必须加快发展方式转变，大力实施绿色发展，推进绿色崛起。

绿色崛起的本质和要义是生态文明的崛起，建设生态文明并不是不要发展，也不是延缓发展，而是转换一种思维抓发展，推动发展理念、发展方式的转型升级，追求经济发展与环境保护的双赢。

只有缉涪光皇叱郝癸酮含捆从根本上认识了这一点，才能明确发展方向，转变发展方式，做到在保护中发展，在发展中保护，实现经济发展和环境保护的相得益彰。

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抚州采茶戏的演艺剧目都有什么

抚州采茶戏的传统剧目，可分成三种单台戏、小戏以及整本戏。单台戏今已查到有40余个，内容多无故事情节；小戏约有60余出，内容偏重于反映劳动人民的生活和爱情；整本戏，有连缀三角班小戏，而成整本戏的剧目，也有来自民坊刊印的“戏文”剧本，还有移植外来剧种或根据新闻故事临时编撰的幕表戏，剧目种类甚多。

近数十年来，挖掘、整理、改编的抚州采茶戏传统剧目有《错中缘》、《方卿戏姑》、《补背褡》、《小和尚锄茶》、《王妈妈骂鸡》、《卖花线》、《四姐下凡》等。

移植抚州采茶戏的传统剧目有《春香闹学》、《游园惊梦》、《杨八姐游春》、《女先行》、《十五贯》、《秦香莲》、《白蛇传》、《追鱼》、《孟丽君》、《半把剪刀》、《刘三姐》、《春草闯堂》等。

创作的现代戏有《红松林》、《金湾战歌》、《秧》等。移植的现代戏有《人往高处走》、《李二嫂改嫁》、《妇女代表》、《井冈山人》、《志愿军的未婚妻》、《沙家浜》、《霓虹灯下的哨兵》、《洪湖赤卫队》、《江姐》等。

抚州采茶戏土生土长，健康质朴，乡情浓郁。唱词和念白，大量运用了民间俗语和歇后语，通俗易懂，诙谐风趣。

抚州采茶戏发展到半班演出整本戏后，向宜黄、京剧等大型剧种学习了袍带戏的表演程式。后又从歌舞、话剧中汲取了营养，使之不仅能表演传统剧目，还能生动地表现现代生活。

临川文化的抚州采茶戏

旧名“三脚班”、“半班”。清初，抚州诸县连年灾荒，民多流徙，一部分难民以卖艺为生，将当地流行的民歌小调与灯采的表演形式相结合，开始脱离灯采表演，形成独立的“三脚班”，产生了一批单台戏和单台调。其发祥地就是宜黄、临川、崇仁、乐安四县的交界地区。该地区早就流行的宜黄戏，为抚州“三脚班”的产生和发展提供了学习和借鉴条件。

初期的抚州“三脚班”仅有一旦一丑，外加一个“坐堂”，演唱单台戏和小戏。至康熙、乾隆年间，才增加了小生行当。清末民初，“三脚班”开始向“半班”过渡，人员由三个增至七、八个，并增加了花脸老生行当，生旦净末丑齐全，伴奏乐器也增加了二胡、三弦、笛子、唢呐等。1934年，崇仁县航埠采茶戏著名艺人张佑民组建抚州采茶戏的第一个职业半班“佑民堂”。尔后，职业半班相继成立。一些抚州傀儡戏的部分老艺人，也加入“半班”演出，并将本剧种的大量剧目、伴奏曲牌和一些唱腔带进了采茶戏。抗战胜利后，丰城、高安的丝弦班进入抚州，同抚州“半班”艺人汇合，又给采茶戏带来了“本调”、“小花调”等新腔，与本地单台调、会田调相结合，分别发展为抚州“本调”和“抚调”。

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