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“玩人丧德,玩物丧志”是什么意思

“玩物丧志”这句话大家也许比较熟悉，而这句话最初在前面还有一句“玩人丧德”，它们出自古代的经典著作《尚书》。大约三千多年前，周武王消灭商纣王之后，威德广被四海。西方有蛮夷之邦进贡了一头獒犬，高四尺有余，能晓解人意，威猛而善于和人搏斗，与当时中原之犬大不相同。当时任太保的召公奭，担心武王会因喜好此犬而荒废政事，于是写了一篇文章，名曰《旅獒》，告戒武王不要“玩人丧德，玩物丧志”这篇文章就记载于《尚书·周书》。这里说的玩人，就是不尊重他人的人格，随意狎侮与戏弄他人。玩物，就是沉溺于所喜好的事物之中，乃至于不能自拔。召公奭认为，有盛德的君主，是不会狎侮他人的人格的。如果你狎侮了君子，君子就不会为你的事业尽其心志；如果你狎侮了小人，小人就不会为你的事业尽其劳力。喜好玩人的君主，上失君子之心，下失小人之力，他的统治地位也就很难维系了。至于玩物，君主将大量的精力与时间，花费在自己所喜好的事物之上，哪里还有心思过问政事？

“玩物丧志”是什么意思

玩物丧志（wán wù sàng zhì），意指醉心于玩赏某些事物或迷恋于一些有害的事情，就会丧失积极进取的志气。出处：《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。

译文：耍心眼，做损人利己或者损人不利己的事情就丧失了自己的品德；整天游手好闲，做些提龙打鸟、斗鸡、打牌等无聊的事，就是去了自己远大的志向。

语法：连动式；作谓语、宾语、定语；多含贬义。

扩展资料

1、近义词

不务正业是一个汉语成语，拼音是bù wù zhèng yè，意思是指丢下本职工作不做，去搞其他的事情。也指人整天游手好闲。郭沫若《少年时代·我的童年》:在那时候他们是被骂为不务正业的青年，但没人知道当时的社会已无青年们可务的正业。

2、反义词

（1）业精于勤是一个汉语成语，拼音是yè jīng yú qín，意思是指学业的精进在于勤奋。出处唐·韩愈《进学解》：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。译文：学业靠勤奋才能精湛，如果贪玩就会荒废；德行靠思考才能形成，如果随大流就会毁掉。

（2）孜孜不倦（zī zī bù juàn）是汉语成语，是指工作或学习勤奋不知疲倦。通常指教师或学生工作或学习勤奋不知疲倦。

玩物丧志什么意思

玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。

成语出处：《书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。”

成语例句：道学家教人少作诗文，说是“玩物丧志”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。

繁体写法：玩物丧志

注音：ㄨㄢˊㄨˋㄙㄤˋㄓㄧˋ

玩物丧志的近义词：不务正业务,从事。不干正当的工作。多指丢下本职工作,去搞别的事生下个儿子,却是很没出息的,长大了,游手好闲

玩物丧志的反义词：业精于勤学业的精进在于勤奋业精于勤,荒于嬉。韩愈《进学解》

成语语法：连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义

常用程度：常用成语

感情.色彩：贬义成语

成语结构：连动式成语

产生年代：古代成语

英语翻译： sap one's spirit by seeking pleasures

俄语翻译：терятьцельжизнивпогонезаудовольствиями

日语翻译：道楽(どうらく)に心をとられて志をなくしてしまう

其他翻译：<德>wer sich mit unnützen dingen beschǎftigt,der verliert seine zielstrebigkeit<法>en se laissant allerà ses goǔts(vices),on finit par renoncerà ses ambitions

读音注意：丧，不能读作“sānɡ”。

写法注意：志，不能写作“质”。

玩物丧志是什么意思

玩物丧志的意思是把玩没有好处的东西，容易让人丧失意志，贻误大事。

玩物丧志（拼音：wán wù sàng zhì）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于《书·族獒》。一般指一个人一味玩赏无益的器物，因而消磨人的壮志；在句子中可充当谓语、宾语、定语；含贬义。

玩物丧志的近义词是“不务正业”和“游手好闲”，“不务正业”的意思是不干正当的工作;现多指丢下本职工作不做，去搞其他的事情。“游手好闲”的意思是指人游荡懒散，不愿参加劳动。

“玩物丧志”、“不务正业”和“游手好闲”都含有“不从事正当的工作”的意思。但“玩物丧志”偏重在只顾迷恋自己钟爱的东西，而不去做其他正事；“不务正业”偏重指丢下本职工作，而去搞其他无关的事情；“游手好闲”偏重指游荡懒散，贪图安闲、玩耍。

成语背后的故事

周武王姬发灭商建周后，向各边远地区的小国派出大批使者，希望他们都归顺周朝。这些小国为表示臣服都来朝拜，并且带来许多珍贵礼物。

一天，西戎国王派使者送给周武王一条大狗。这种狗叫作獒，四肢较短，善于搏斗，凶猛异常。这条狗很有灵性，总是匍匐在武王面前，好像在行跪拜礼。武王很喜欢这条狗，便重赏了前来进献獒的使者。

当时担任太保的召公知道这件事后，写了一篇名叫《旅獒》的奏章给周武王，奏章的大意是：如今各方都归附周朝，无论远近国家，都把自己的好东西进献给周朝，这固然是陛下的圣德，但是，玩赏之物是不分贵贱的，关键是人的德行。没有德，物就不值钱；有德，物才显得珍贵。

一个贤明的君主不应该沉湎于此。一个人如果把人当作玩物加以戏弄，就会失掉德行；如果把珍奇之物当作宝贝，每天玩赏，就会丧失志气。犬马之类的畜牲不是本地所产，不该豢养它：珍禽异兽对人的衣食住行没有什么用处，也不必饲养它：别国的珍宝没有什么实用价值，也不需要稀罕它。四方贡献的东西，最好是分别赏赐给同姓的诸侯，以表诚意。

周武王看完奏章，想起了从前商纣王荒淫无度，玩物丧志，导致商朝灭亡的惨痛历史，就将獒赏给一位大臣，并下令将各国进贡的物品赏赐给有功之臣以及各国的诸侯。以后，周武王更加用心治理朝政，使周朝政局稳定，国泰民安。

以上内容参考百度百科-玩物丧志

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